والإسراف يكون « 1 » عندهم في الإفراط ، وقد « 2 » يكون في التّقصير . قال الشّاعر : أعطوا هنيدة تجدوها ثمانية * ما في عطائهم منّ « 3 » ولا سرف « 4 » قوله - تعالى - : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ( 68 ) ؛ أي : جزاء على فعله إن لم يتب « 5 » . قوله - تعالى - : إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ ؛ أي : يعفو عنها ، ويثيبهم على « 6 » الحسنات والصّالحات ، ويزيدهم من فضله الواحد بعشرة « 7 » . قوله - تعالى - : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ : الضّحّاك والسدي قالا : الشّرك باللّه « 8 » . مجاهد قال : الغناء وهو المرويّ عن الباقر والصّادق - عليهما السّلام - « 9 » .

--> ( 1 ) ليس في م . ( 2 ) ليس في ج ، د ، م . ( 3 ) أ ، ب : قتر . ( 4 ) لجرير . لسان العرب 4 / 41 مادّة بحر . ( 5 ) سقط من هنا الآية ( 69 ) ( 6 ) م : عن . ( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 70 ) والآية ( 71 ) ( 8 ) تفسير الطبري 19 / 31 . ( 9 ) مجمع البيان 7 / 283 .